Le Mot du Sage

"Un moment de Techouva et de bonnes actions vaut tout le bonheur du monde à venir."
(Traité Avoth)

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Veille de
Roch Hachana

22 septembre 2006

Allumage

18h33 à 18h48

Fin de la fête

24 septembre 2006
20h29

En cette veille de Roch Hachana 5767 il me tient à cœur de vous communiquer mes voeux de bonne santé, et de douce et heureuse année pour vous et tous ceux qui vous sont chers.

On dit souvent que lorsqu'un juif est perdu dans une ville, il se rend à la synagogue pour retrouver ses frères.

Le poids du travail, la fatigue, les difficultés de la vie sont autant de sources d’impatience, pour autant l’enseignement de Shamaï doit rester vivant : « Accueille tout homme avec un beau visage ». Que ce soit Shamaï, le représentant de la rigueur, qui exprime une telle devise doit nous faire réfléchir. Accueillir l'autre avec un visage souriant pour mieux l'écouter, le conseiller, l’éclairer, l’édifier voilà, à mes yeux, une vertu capitale.

L'écoute n'est-elle pas la qualité cultivée par le judaïsme contre le voir ?

Même lorsque la Torah dit : « Vois, je place devant toi la bénédiction et la malédiction », il s’agit bien d’un regard de l’esprit. Les versets se référant à l’écoute sont pléthoriques : « Écoute Israël…, Ecoute mon fils… Nous ferons et nous écouterons… Béni sois-Tu Hashem… qui nous a ordonné d’écouter la voix du shoffar» Nous connaissons tous ce texte de Sanhédrin 98 a qui souligne que la venue du Mashiah dépend du verset : « Aujourd’hui si vous écoutez Sa voix ».

Mais cette écoute humaine n’est que le pendant de l’écoute divine. Comme l’enseignent nos sages : L’écoute humaine « provoque » l’écoute divine.

Pendant toutes les téfilot (les offices) des yamim noraïm (jours redoutables) nous demanderons à Hakadosh Baroukh Hou d'entendre nos supplications, nos prières, notre voix, Lui qui « écoute les sonneries de Son peuple Israël avec miséricorde. » Nous savons évidemment qu'il ne s'agit pas d'une simple écoute auditive, mais bien d'une attention particulière de la Providence à notre égard.

En considérant que tout « réveil d'en haut » reste lié au « réveil d'en bas », nous voici informés de la manière dont nous-mêmes devons écouter et comment nous devons nous comporter vis-à-vis d'autrui. Deux oreilles pour une seule écoute.

Celui qui vient frapper à notre porte, vient souvent avec son problème, sa douleur, sa colère. En s’adressant à nous, il cherche une réponse, une thérapie, un apaisement. Telle est notre vocation, mes chers collèges, d’offrir la réponse, la téchouva, en préservant, autant que faire se peut, la paix des cœurs. Car : « Ses voies sont belles, et tous ses sentiers sont paix » nous rappelle le roi Salomon dans ses Proverbes (III, 17).

En ce temps de retrouvailles avec notre communauté, en ce temps de solidarité fraternelle avec nos sœurs et frères israéliens, dans ce moment propice de retrouvailles avec nous-mêmes, méditons ce verset central qui définit notre essence juive : « Maintenant, si vous écoutez Ma voix et si vous gardez Mon alliance, vous serez un joyau au milieu de tous les peuples – car toute la terre est à Moi » (Ex. XIX, 5).

A l’analyse le verset pose bien le rapport direct entre notre qualité de « peuple joyau », am ségoula, et l’écoute de la parole divine, cette parole qui nous enjoint en permanence de rester en éveil, et conscient de notre responsabilité, dans le souci de l’autre, et dans la recherche en fraternité.

Que vous soyez, tous, inscrits dans le livre de la vie, de l’étude et de la santé, et que Hakadoch Baroukh Hou entende toutes nos prières pour la paix en Israël et dans le monde.

David MESSAS
Grand Rabbin de Paris