:: Les défis du judaïsme

Il y a quelques jours, un important congrès réunissant un certain nombre de leaders du monde juif et des universitaires a eu lieu à Jérusalem. Il avait pour objectif de réfléchir en commun à l’avenir des juifs et à l’état des lieux qui prévaut aujourd’hui au sein des grandes communautés juives à travers le monde. Les uns et les autres ont, à juste titre, mis l’accent sur les défis auxquels est confronté le judaïsme et les solutions qui doivent être envisagées pour y faire face. L’un des grands problèmes au cœur de ces rencontres concerne l’assimilation religieuse constatée dans un certain nombre de pays et qui s’exprime notamment par le nombre croissant des mariages mixtes. Le phénomène prend assurément des proportions réellement inquiétantes dans des communautés juives comme celle des Etats Unis. Ce qui ne signifie pas que l’inquiétude ne touche pas d’autres sociétés comme le judaïsme français.
L’un des sujets qui a figuré tout naturellement au programme de ce congrès a été celui des relations entre Israël et les communautés de diaspora : comment les renforcer et sous quelle forme il conviendra de les institutionnaliser, étant entendu qu’elles sont aujourd’hui plus nécessaires et plus indispensables que jamais. Il faut se féliciter de ce que cette observation ne soit aujourd’hui contestée ou remise en cause par personne.		... Nous sommes ceux qui ont à sauver le judaïsme de l’oubli, ceux qui ont à transmettre tout le passé à la génération à venir. Rares furent à travers notre histoire, les époques où tout a dépendu d’une génération. L’héritage du passé, ou bien nous l’enrichirons, ou bien nous l’abandonnerons ...
Il convient d’abord de se réjouir qu’un tel congrès ait pu avoir lieu. Cela signifie qu’il y a désormais à la fois prise de conscience et volonté de s’atteler à la recherche de solutions. Nous pensons qu’il y a une urgente nécessité à multiplier les efforts qui sont faits dans le domaine de l’éducation, de la culture et de l’enseignement de l’Histoire. Cela passe par un renforcement constant des écoles juives et des Talmudé Torah, d’une action éducative au sein de la jeunesse et notamment celle des campus universitaires. Cela fait longtemps que les Consistoires sont convaincus de la nécessité de mettre au point, ensemble, une véritable politique dans ce domaine. Le théologien Abraham Heschel s’était naguère interrogé : Où va le judaïsme ? La réponse qu’il apportait à cette question doit nous inspirer et nous faire réfléchir : « Nous sommes ceux qui ont à sauver le judaïsme de l’oubli, ceux qui ont à transmettre tout le passé à la génération à venir. Rares furent à travers notre histoire, les époques où tout a dépendu d’une génération. L’héritage du passé, ou bien nous l’enrichirons, ou bien nous l’abandonnerons ».

:: Un enseignement
par Pinhas Péli

Moïse et Joseph

Dans son livre « La Tora aujourd’hui » , le professeur Pinhas Péli, essayiste et poète, écrit à propos de la décision de Dieu de punir Moïse en lui ôtant le droit d’entrer en terre Sainte : « Chaque génération, dit Dieu à Moïse, doit avoir ses propres chefs. Moïse doit rester là où sa génération est enterrée. Le berger doit rester avec ses ouailles. Même sa dépouille ne sera pas emmenée dans le pays de ses rêves. Quand Moïse demande pourquoi son destin est encore plus triste que celui de Joseph, dont les ossements seront apportés sur la Terre, il reçoit une réponse cinglante : Joseph, à la différence de Moïse, confronté à un monde étranger, arbora fièrement son appartenance à son peuple et à sa terre, et c’est la raison pour laquelle il reçut le privilège d’y être enterré.
« Où voyons-nous que Joseph reconnut ses véritables origines et que Moïse, lui, les dissimula ? Nos maîtres citent le récit de la Genèse, où la femme de Putiphar s’est écriée : « Voyez , on nous a amené un Hébreu » et lui, Joseph ne chercha pas à nier et à cacher ses origines…Par contre Moïse resta silencieux quand les filles de Jethro disent « Un prince égyptien nous a sauvées de la main des bergers , il ne corrige pas leur erreur en disant qu’il est un Hébreu »

Retrouvez la paracha de la semaine en français et en hébreu sur Sefarim.fr à l'adresse suivante:

Pentateuque Deutéronome ch. 3, v. 23, (Vaèt'hanan)

Voyage en Israël des Bar et Bat Mitsvah

Les Services Educatifs de l’ACIP en collaboration avec l’Agence Juive ont organisé un voyage exceptionnel en Israël pour les enfants de 11 à 14 ans issus des Talmudé Torah du Consistoire de Paris, qui pour une partie d’entre eux n’avaient jamais mis les pieds en Terre Sainte.

Israël comme ils ne l’ont jamais vu ! de l’étude informelle, des prières, des visites au Kotel, des activités physiques, une cérémonie pour les Bar et Bat Mitsvah à Jérusalem, rien n’a été laissé au hasard.

"Je n’oublierai jamais ce merveilleux voyage" (R. Dars-Attia, Talmud Torah de Fontenay aux Roses)

:: Les commerces

:: Nouvelles d'Israël

C'est l'histoire du jardinier du golf de Césarée qui enviait les joueurs de premier plan. Il en avait assez de tondre le gazon et de préparer les trous. C'est pourquoi il s'est emparé d'un club de golf et a commencé à apprendre les secrets de ce sport à ses moments perdus. Il y a quelques semaines, le jardinier a remporté le premier prix de sa catégorie aux championnats de golf d'Israël.

Asher, qui est âgé de 39 ans, a immigré d'Ethiopie en Israël en 1991. Trois ans plus tard, après avoir appris l'hébreu et s'être établi à Hadera, il a trouvé un emploi de jardinier au club de golf de Césarée. (…)

« Chaque fois que je demandais à jouer un peu, ils étaient toujours impressionnés. J'ai finalement décidé d'apprendre ce sport et j'en suis tombé amoureux. Je prenais le club d'un joueur et je frappais la balle après avoir préparé le terrain. (…) Je fais une distinction très claire entre mon emploi et ma pratique du golf. Je m'entraîne après le coucher du soleil, lorsque j'ai tondu la pelouse et effectué toutes les autres tâches », précise-t-il….

"La terre tremble" n'est plus uniquement une métaphore politique, cela pourrait se transformer en réalité en Israël. Une équipe de recherche de l'Université Ben Gourion prédit en effet une secousse sismique majeure, près de 80 ans après le tremblement de terre le plus meurtrier qui avait frappé Israël le 11 juillet 1927 et atteint 6.25 sur l'échelle de Richter.

Plus de 300 personnes avaient péri dans la catastrophe, qui avait touché les terres intérieures jusqu'au Jourdain. Depuis le 18ème siècle, Israël a été frappé à plusieurs reprises en 1759, 1837 et 1927. Le tremblement de terre de 1837 a recouvert Safed et causé plus de 5000 morts. Alors que les statistiques renvoient à 2011 pour la prochaine menace sismique, le Dr Ron Avni – chercheur spécialisé de l'Université Ben Gourion du Néguev appelle les autorités à instaurer un dispositif préventif pour la population.
Le gouvernement vient de nommer une commission chargée de sensibiliser le public aux préparatifs nécessaires pour les voitures ou pour leur lieu de résidence.

Un film dont le tournage en Israël a été l'occasion, pour une partie de l'équipe française, de découvrir le pays. Stéphane Belaïsch, qui a entamé sa carrière artistique en France la poursuit désormais en Israël avec son ami Emmanuel Naccache, lui aussi passionné de cinéma.

« Le talent et l'expérience de Nathan Charansky profiteront grandement au musée de la Diaspora qui aspire à devenir un centre mondial ainsi que l'un des plus grands musées juifs du globe » a déclaré Leonid Nevzlin, le président du conseil international d'administration du Musée de la Diaspora.

* Cette institution prestigieuse, unique en son genre, raconte la longue histoire des différentes diasporas grâce à des milliers de documents et objets, ainsi que de nombreuses animations et expositions en tous genres.

Un groupe multinational – Israéliens, Jordaniens, Palestiniens, connu sous le nom de « Triangle de la Mer Morte », s'est constitué pour envisager l'avenir de la « Vallée de la Grande Faille » et organiser une collaboration environnementale déjà effective à l'occasion de projets innovants à grande échelle…

:: Lu dans la Presse

Le renoncement …

Paul Thibaud écrit dans Le Monde du 22 juillet un article intitulé « Benoît XVI organise le repli sur la doctrine ». Le président de l’Amitié judéo- chrétienne de France y commente les nouvelles orientations du Vatican, après que le pape ait cédé aux catholiques intégristes. Après avoir noté qu’on pourra « ignorer toute l’année les nombreux textes de l’Ancien Testament qu’on lit à la messe depuis Vatican II », M. Thibaud écrit : « On peut craindre que les messes traditionalistes ainsi reconnues permettent à un intégrisme désormais légitime de se regrouper et de s’étendre…Le rêve de restauration de la chrétienté, de même que celui d’une convergence facile avec la modernité ont été pour le catholicisme des tentatives avortées de retrouver l’histoire, le repli sur la doctrine qui en ce moment rapproche le Vatican des intégristes est une manière de reconnaître ces échecs mais c’est aussi un renoncement au renouvellement que notre époque appelle ».

L’hebdomadaire Jeune Afrique s’intéresse dans son édition du 22 juillet 2007 aux relations Syrie-Israël. Sous le titre La filière turque, il écrit : « Lors de son discours devant le Parlement de Damas, à l’issue de sa prestation de serment pour son second mandat à la tête de la Syrie, le président Bachar al-Assad a indiqué que la Syrie et Israël entretenaient des contacts via « une tierce partie » sans la nommer. Il s’agit en réalité de la Turquie dont les services secrets ont déjà, dans le passé, joué le rôle de messagers entre les deux voisins (et ennemis). Il y a un mois, le chef de cabinet du Premier ministre Ehoud Olmert s’est rendu à Ankara dans ce cadre et un haut responsable des services turcs a été signalé à Jérusalem il y a peu. Reste que ces contacts n’ont, pour l’instant, pas fait évoluer le conflit d’un iota. La Syrie exige des pourparlers bilatéraux officiels, lesquels devraient être procédés de la promesse par l’Etat hébreu de mettre fin à son occupation du Golan. Israël refuse toute pré condition et n’entend mener de négociations que confidentielles, voire secrètes ».