Les conférences
du Professeur Maurice-Ruben HAYOUN

1204-2004 : huit siècles se sont écoulés depuis la disparition de Moïse ben Maïmon dit Maimonide… Un homme dont la pensée et l'œuvre ont imprimé .leur marque au judaïsme.. Qui était cet homme? Un théologien, un philosophe, un codificateur, un réformateur religieux ? Probablement, tout à la fois car sa pensée se voulait englobante et embrassait la totalité du judaïsme.
Maimonide avait fort bien compris les menaces qui pesaient sur le judaïsme de son temps et la crise qu'il traversait depuis l'exil et la clôture du Talmud. Il mit de l'ordre dans la pratique religieuse, tenta d'unifier les textes liturgiques et procura un code rituel consultable dans tous les pays de la diaspora.
Maimonide entreprit une courageuse confrontation avec la philosophie d'Aristote, réinterprétée par les penseurs arabo-musulmans de son temps ; il ne se détourna pas de la pensée scientifique contemporaine et tenta de montrer que l'histoire multiséculaire du judaïsme en avait fait une religion-cultire dont les valeurs avaient une portée universelle.
Toutes les époques, tous les penseurs qui lui succédèrent, même ceux qui ne reprirent pas ses idées durent néanmoins en tenir compte : même les kabbalistes, pourtant nés d'une réaction à sa spiritualisation excessive du judaïsme, tentèrent d'en faire l'un des leurs et livrèrent une "relecture" de son œuvre philosophique, Le guide des égarés.
Nous constatons qu'un homme aux multiples facettes - il priait en hébreu, pensait comme les Grecs et écrivait en arabe - accordait une attention accrue au dialogue des cultures, se sentait porteur d'un projet et animé d'une vision pour l'ensemble de l'humanité.