Jeûne des premiers-nés

Aspect historique

Lors de la dernière plaie d'Egypte, les premiers-nés d'Israël furent épargnés de la mort, grâce au sang placé sur les linteaux des portes. Par reconnaissance pour l'Eternel, chaque année la veille de Pessah, les premiers-nés jeûnent ou remplacent ce jeûne par un repas à caractère religieux (séoudat mitsva).

Dinim - Lois pratiques

1. Les premiers-nés mâles jeûnent la veille de Pessah, qu'il s'agisse d'un premier-né du père ou de la mère, et ce en souvenir du miracle de la dernière plaie, lorsqu'ils furent sauvés de la mort. (Maran 470, 1. Michna béroura 1 et Kaf hahaïm
   
   
2. Dans nos générations où la « faiblesse physique est tombée dans le monde » au point que le jeûne entraîne une fatigue et empêche de préparer correctement le séder, de boire les quatre verres de vin etc., les premiers-nés ont l'habitude de remplacer le jeûne par une séoudat mitsva (repas à caractère religieux), comme la collation en l'honneur de la fin de l'étude d'un traité talmudique (syoum) ou un repas de noces dans les sept jours qui suivent un mariage, une circoncision ou un rachat de premier-né, un bar mitsva à 13 ans et un jour. ( Resp. Yabia omer I, 25)
   
   
3. Si quelqu'un termine l'étude d'un des 24 livres de la Bible (par ex. Livre de Josué ou des Juges, avec un commentateur classique, Rachi, Ibn Ezra), cela est considéré comme une étude pour être dispensé du jeûne. (Resp. Igrot Moché 157)
   
   
4. Si un premier-né ne peut assister au syoum et qu'au cours du jeûne, il se sente fatigué, il pourra arrêter de jeûner en prenant un repas frugal au cours de la journée, et donner quelques pièces pour les bonnes œuvres. (Resp. Chélat yithak 51)