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de Tichri
 Kippour
expliqué aux enfants
Kippour
Dates et horaires 2007
Kippour, c'est quoi ?
Sources bibliques
Sens
Dinim - Lois pratiques
Chiour sur
Kippour
Dates et horaires
2007
Kippour, c'est quoi
?
Kippour, appelé communément « jour du grand Pardon
» est le jour de la ferveur juive par excellence. « Le juif de Kippour
» ressemble à un fils parti en voyage qui revient plein de nostalgie vers
la maison paternelle.
Kippour souligne que l'Eternel, tel un père miséricordieux,
pardonne à ceux qui font amande honorable, qu'elle que soit leur religion,
leur culture et leur passé, comme les habitants de Ninive à l'époque du
prophète Jonas.
Ce jour de jeûne et d'abstinence appelle le fidèle à revenir vers l'Eternel
d'un cœur sincère et à se réconcilier avec son prochain.
Pour le prophète Isaïe (LVIII), Kippour n'a de sens
que si chacun comprend qu'il vit pendant 25 heures la condition de l'indigent,
pour ensuite s'investir pour aider les plus démunis.
« Et l'Eternel parla à Moché en
ces termes : Cependant le dixième jour de ce septième
mois, sera jour des expiations, appel de sainteté et vous humilierez
vos personnes, et vous approcherez des sacrifices au nom de l'Eternel.
Et vous ne ferez aucun travail en ce jour-là, car c'est le jour
des expiations pour faire expiation pour vous devant l'Eternel votre Dieu.
Mais toute personne qui ne s'humiliera pas en ce jour-là, sera
retranchée de son peuple. Et toute personne qui accomplira un travail
en ce jour-là, et Je ferai disparaître cette personne du
milieu de son peuple. Vous ne ferez aucun travail, tel est le décret
perpétuel pour vos générations, dans toutes vos demeures.
Ce sera pour vous une cessation de travail absolue, et vous humilierez
vos personnes depuis le neuf du mois au soir, d'un soir à l'autre,
vous cesserez tout travail. »
(Lévitique vayikra XXIII, 26 à 32)
« Et ce sera pour vous un décret perpétuel,
le septième mois, le dixième jour vous humilierez vos personnes,
et vous ne ferez aucun travail, ni l'habitant, ni l'étranger qui
séjourne au milieu de vous. Car en ce jour-là, il sera fait
expiation sur vous, pour vous purifier de tous vos manquements, devant
l'Eternel vous serez purifiés. Ce sera pour vous une cessation
absolue, et vous humilierez vos personnes, décret perpétuel.
»
(Lévitique vayikra XVI, 29 à 32)
« Quiconque dit je fauterai et Kipour me pardonnera,
le jour de Kipour ne pardonnera
pas »
(Traité Yoma 86b)
« L'Eternel est l'espérance (mikvé)
d'Israël ». Jouant sur le mot mikvé, "espérance"
et "bain rituel", nos sages enseignent : « De même
que la mikvé purifie des souillures, ainsi le Saint, béni
soit-Il, purifie Israël. »
(Ibid. 85b)
« Dans sa bonté infinie pour ses créatures,
l'Eternel nous a fixé un jour dans l'année pour effacer
les fautes de ceux qui se repentent. Car si l'on additionnait l'ensemble
des fautes commises en deux ou trois ans, la coupe serait pleine, et le
monde irait à sa destruction. C'est pourquoi, le Saint, béni
soit-Il, a décidé dans Sa sagesse et ce afin de maintenir
le monde, de fixer un jour dans l'année pour permettre l'expiation
des fautes de ceux qui se repentent. Et ce jour, dans son principe, fut
établi dès l'origine du monde, puis il fut sanctifié
comme jour d'expiation, et c'est ce que nos sages ont dit : "le jour
de Kipour fait expiation", c'est-à-dire que ce jour en lui-même
efface les petites fautes. »
(Séfer Hahinoukh. 185)
« Le repentir et le jour de Kipour n'effacent que
les fautes commises vis-à-vis de l'Omniprésent, comme la
consommation des mets interdits ou l'union avec des personnes interdites,
mais les fautes vis-à-vis de son prochain comme le blesser, le
maudire, le voler etc., ne sont pardonnées qui si l'on s'est réconcilié
avec l'offensé ; et même si l'on a rendu ce que l'on devait,
il faudra aussi se réconcilier, et même si le préjudice
n'est que moral, il faudra se réconcilier… Et un homme ne
sera pas cruel au point de refuser son pardon à l'offenseur. Et
au moment où l'offenseur demandera pardon, on pardonnera avec un
cœur sincère et un désir de paix, car telle est la
conduite d'Israël. »
(Rambam. Lois du repentir)
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